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el septiembre 25, 2017

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Diferencias de la pedagogía: Formativa e Instructiva en la Educación por internet

Simple, la forma en que hemos recibido educación desde niños hasta mayores, en el hogar, en sistema educativo, en lo personal, en lo familiar, la educación está vinculada a todo lo que realizamos en nuestro entorno social. Si en el hogar recibimos una educación “formativa”, o “instructiva”, esta se reflejara en toda actividad que realizamos. Por ejemplo: en la formativa, al levantarse arreglar la habitación, la cama, el baño, recoger la basura, elaborar tu propio desayuno, lavar los utensillos de cocina utilizados, lavar planchar, colaborar en actividades familiares, etc. En este tipo de pedagogía el individuo está en capacidad de desarrollar conocimiento, le son “fáciles” el uso de las tics y su entono de aprendizaje y de adquirir nuevas competencias. En la instructiva, y en el ejemplo del hogar, no arreglo la habitación, no saco la basura, no me hago el desayuno, no me involucro en las actividades domésticas, “otros” lo hacen por mí, sea “este” mujer o varón, no es un...

HIBRIDO: HUMANO - ANIMAL

Los investigadores quieren crear este tipo de embriones a partir de células humanas y óvulos de origen animal para poder extraer células madre embrionarias con las que esperan estudiar terapias revolucionarias para tratar a los enfermos de Alzheimer o Parkinson. http://esencia21.wordpress.com/2007/09/05/reino-unido-aprueba-los-hibridos-humano-animal /

SUBDIVISION ETICA

La ética se subdivide en diferentes ramas, entre ellas: 1.- Ética normativa o teoría de: Los valores morales ( axiología moral) La buena vida o vida feliz ( eudemonología ) El deber , las normas morales o la conducta ( deontología ) 2.- Ética aplicada , que se ocupa de una parcela de la realidad, como: La bioética La ética hacker 3.- La deontología profesional o ética de las profesiones (por ejemplo: ética médica , ética científica , ética judicial , etc.). Metaética valoración de las teorías éticas Ética empírica Ética utilitarista Ética cristiana Ética epicureísta

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